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Heidegger et Cohen, lecteurs de Kant
(Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris, 1998)
Heidegger ne se livrera jamais à une critique systématique de l’interprétation de Kant par Hermann Cohen. Tout au plus se contente-t-il au passage de quelques remarques, souvent négatives, comme par exemple sur le caractère ...
Learning from the debate on externalities
(Macmillan, 1998)
Phi-Bulletin ; 8 février 1993
(Association des étudiants de philosophie de l’Université de Montréal, 1993-02)
La place du bonheur dans la doctrine de la vertu
(Société hellénique d'études kantiennes & Union scientifique franco-hellénique & Centre culturel hellénique de Paris, 1997)
Le lecteur de la Critique de la raison pratique risque d’être intrigué par le fait que Kant affirme dans l’Analytique que le bonheur ne doit jouer aucun rôle dans la motivation à agir selon la loi morale, alors que la ...
Phi-Bulletin ; 25 janvier 1993
(Association des étudiants de philosophie de l’Université de Montréal, 1993-01)
Phi-Bulletin ; 1er février 1993
(Association des étudiants de philosophie de l’Université de Montréal, 1993-02)
Phi-Bulletin ; 9 novembre 1992
(Association des étudiants de philosophie de l'Université de Montréal, 1992-11)
Rousseau et Kant : à propos de la genèse de la théorie kantienne des idées
(Presses universitaires de France, 1990)
Nous examinons ici la portée de la thèse avancée par Dieter Henrich et Klaus Reich selon laquelle c’est Rousseau qui par son opuscule De l’imitation théâtrale (1764) aurait incité Kant à adopter l’« Idée » platonicienne, ...
The philosopher-artist : a note on Lyotard's reading of Kant
(Brill Academic Publishers, 1992)
Prenant appui sur Le Différend et sur d’autres textes de Lyotard, j’entends faire voir ce que ce dernier doit à Kant pour sa propre conception de la philosophie comme « critique ». Si Kant considère la critique et la ...
Gadamer, aesthetics and modernity
(University of Waterloo. Philosophy Graduate Student Association, 1990)
J’aborde ici la dimension exemplaire que revêt l’art pour l’herméneutique philosophique de Gadamer. Ce dernier souscrit sans doute à la thèse classiciste de Hegel selon laquelle l’art élève une prétention à la vérité qui ...