Browsing Faculté des arts et des sciences – Institut d'études religieuses – Travaux et publications by Title
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Les compagnies aériennes, leurs menus et les religions qu'elles y reconnaissent
(2015-03-10)Partant de l’idée bien établie que la religion exerce une influence profonde sur les modes d’alimentation, trois chercheurs en théologie, en géographie et en sciences politiques ont unis leurs connaissances pour débusquer cette influence là où on ne ... -
La confirmation, rite ou contre-rite
(1990-02)Avec ses réflexions sur le contre-rite, O. Bauer déconstruit à certains égards la confirmation, mais pour mieux en montrer l'utilité, voire la nécessité aussi bien humaine qu'évangélique. Ces réflexions utilement paradoxales sont directement inspirées ... -
Le conflit comme socialisation selon G. Simmel
(2001-05)La pensée du sociologue allemand Georg SIMMEL, décédé en 1918 est l'objet d'un renouveau d'intérêt depuis une quinzaine d'années, surtout en Europe. J. FREUND attribue ce phénomène au fait que, dans le chapitre 4 de sa Soziologie de 1908, SIMMEL a été ... -
Décoloniser Kateri Tekakwitha
(2016-08-09)« L’histoire des Autochtones d’Amérique du Nord n’a jamais vraiment eu les Indiens pour sujet. Ce qui comptait, c’était bien plus l’histoire des Blancs, de leurs besoins, de leurs aspirations. » (Thomas King). La version dominante (non-autochtone) de ... -
Déconstruire notre lecture de Romains pour reconstruire notre théologie ? À propos de l’ouvrage de S.K. Stowers : A rereading of romans
(Université Laval. Faculté de théologie et de sciences religieuses & Université Laval. Faculté de philosophie, 1998-02) -
Dieu dans la chanson populaire : questionnement, rejet et prière
(2009-01)La chanson rock contemporaine met souvent en scène la foi ou la religion. Alors que certaines chansons questionnent ou rejettent Dieu, d’autres constituent des prières modernes et publiques articulées sur l’expérience personnelle ou l’état du monde. ... -
Du beau, du bon... du bon Dieu
(2004-04)Olivier Bauer ne se demande pas si la théologie doit s’intéresser aux cinq sens, mais comment elle doit le faire ! L’auteur rappelle d’abord la manière dont nous percevons le monde avec nos cinq sens et le rôle que chacun remplit. Il démontre ensuite ... -
Ein Ergebnis einer "Symbolisierenden" Überführung: Liturgische Handlungen im Kultischen Raum
Transcrire pour symboliser: les actes liturgiques dans l'espace cultuel
(2002-02-16)Dans ce texte je réponds à quatre questions: 1. Existe-t-il un espace cultuel? 2. Quel espace cultuel les actes liturgiques construisent-ils? 3. Que symbolisent-ils ainsi? 4. Quel rôle joue l'espace dans le culte? -
L'essentiel est inaudible aux oreilles
(2001)Ne doit-on prêcher que pour les oreilles? Ou peut-on aussi prêcher pour les yeux, la peau, le nez ou la bouche? Comment alors s’adresser à ces sens? C’est à ces questions qu’Olivier Bauer s’efforce d’apporter des réponses qu’il considère comme modestes ... -
Évangélisation et Parole de Dieu
(2007-10-08)Pour comprendre la Parole de Dieu, l’Église catholique nous a proposé au cours des dernières années plusieurs documents d’orientation majeurs, parmi lesquels les trois suivants: - La constitution du Concile Vatican II sur la révélation, connue par ses ... -
Faire lire la Bible comme à l'école: un mode d'emploi
(2004-08-20)Même si je suis loin de croire qu’aborder la Bible comme à l’école soit le meilleur moyen de la rendre plus attirante ou plus sexy, je pense pourtant que le catéchète peut trouver un avantage à faire "lire la Bible comme à l’école". Dans cet article, ... -
Formation des pasteurs en éducation théologique relative à l’environnement : contribution des églises protestantes à la sauvegarde de la création au Cameroun
(2018)Depuis le sommet de la terre de 1972 à Stockholm, les questions environnementales font partie des préoccupations de la communauté internationale. Dans la perspective de faire face à la crise écologique, le Conseil OEcuménique des Églises, les encycliques ... -
Les goûts du matrimoine religieux
(Les Presses de l'Université Laval, 2009)Lorsque vous aurez terminé votre lecture, vous saurez que la notion de matrimoine se rapproche du patrimoine immatériel mais que la féminisation renouvelle la manière de l’approcher. Vous aurez admis l’idée que le patrimoine n’est pas seulement composé ... -
Inter-religiosidad feminista : una práctica de liberación
L'interreligieux féministe : une pratique de libération
(2012-09)Cette conférence (en espagnol) présente quelques expériences interreligieuses et féministes sur la scène mondiale et les analyse comme des pratiques de libération en solidarité dans ce temps de mondialisation néolibérale. -
Le jeu liturgique: À qui perd gagne!
(2007-05-08)Dans une perspective de théologie protestante, nous aborderons le culte comme un jeu que jouent un Dieu, des célébrant-e-s et des officiant-e-s ; nous en dévoilerons encore les principaux enjeux; nous montrerons que s’y superpose un double jeu qui met ... -
Job et la providence de Dieu chez Thomas d’Aquin
(2007-10-08)Parmi les auteurs chrétiens qui ont traité le livre de Job sous l’angle de la providence, Thomas d’Aquin (c.1225-1274) occupe une place particulière. Ce penseur exceptionnel a rédigé un commentaire du livre de Job (Expositio super Job ad litteram), ... -
Job face à son Dieu : « Le châtiment de Dieu était ma terreur » (Jb 31,23)
(2013)Lorsqu’on observe l’attitude de Job envers Dieu on peut voir se dessiner un changement majeur. Au début du récit, Job est un « serviteur » de Dieu qui a probablement bien assimilé son éducation religieuse : c’est un homme « intègre et droit, craignant ... -
Lettre ouverte à propos de L'Esprit de la liturgie, ouvrage du cardinal Joseph Ratzinger
(2003)Dans le débat œcuménique provoqué par la publication de la lettre encyclique de Jean-Paul II, Ecclesia de Eucharistia, Olivier Bauer propose une lecture critique de l’ouvrage que le cardinal Joseph Ratzinger a consacré à L’esprit de la liturgie. En ... -
Même un protestant peut prendre du plaisir à table
(2003-06)Le protestant a la réputation de ne pas savoir profiter de la vie. Ainsi, autour d'une table "interconfessionnelle", il aurait tendance à être le rabat-joie, celui qui, sérieux comme un pape(!), pontifie dans son coin, alors que les autres se réjouissent, ...
