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Imagination et individuation dans la philosophie de Spinoza : La science intuitive comme imagination libérée
(2011-11-03)
La philosophie de Spinoza cherche à concilier et réunir trois horizons philosophiques fondamentaux : l’émanation néo-platonicienne (l’expression), le mécanisme cartésien (cause efficiente), et les catégories aristotéliciennes ...
Le rapport de l'Un et de l'intellect dans la centurie de Calliste Cataphygiotes
(2011-07-07)
La présente étude est une analyse et une reconstruction interprétative de la centurie de Calliste Cataphygiotès, intitulée De l'union avec Dieu et de la vie contemplative, chapitres syllogistiques et hauts. Notre approche ...
La contestation internationale : les problèmes de la souveraineté et de la domination
(2011-02-03)
Dans ce travail, nous posons d’abord la question de la légitimité de la contestation internationale. En partant de la conception libérale de la souveraineté étatique, nous montrons que la contestation internationale ...
Pouvoir et subjectivation : dialogue Arendt/Foucault sur les origines des camps de la mort
(2011-05-05)
La divulgation dans les médias de masse des atrocités commises dans les camps de concentration nazis et soviétiques n’a pas ébranlé que les milieux politiques. Plusieurs chercheurs en sciences humaines (on pense immédiatement ...
La construction sociale de l’individu chez Tarde et Durkheim
(2011-01-06)
La tradition sociologique oppose généralement deux thèses : individualiste et holiste. Ces caractérisations laissent entendre que la première thèse s’attarde à l’action des individus pour expliquer la société. Ce style ...
Nature et fonction du consentement au sein de l’éthique de la sexualité
(2011-05-05)
Quelles sont les conditions sous lesquelles nous pouvons dire qu’un acte sexuel est moralement permissible? Plus précisément, quel est le rôle qui doit être accordé à la notion de consentement des partenaires dans la ...
Perception, jugement et erreur dans les Quaestiones De anima de Nicole Oresme
(2011-02-03)
Dans la question 10 du livre II de son commentaire au traité De l’âme d’Aristote, Nicole Oresme soulève la question suivante : est-ce que le sens se trompe relativement à son objet propre? S’attaquant à la problématique ...
Le cercle du comprendre et la conception heideggérienne de la philosophie dans Sein und Zeit
(2011-07-07)
La conception heideggérienne du « cercle de la compréhension » exposée aux §§ 31 et 32 de Sein und Zeit est bien connue et a souvent été analysée, notamment par Hans-Georg Gadamer dans Vérité et méthode (1960) et Jean ...
Adorno et le projet d'une théorie dialectique de l'oeuvre d'art
(2011-05-05)
Le projet d’une théorie dialectique de l’œuvre d’art est sans doute un des plus complexes que Theodor Adorno ait tenu en haleine, projet qui table sur les horizons théoriques les plus diversifiés du philosophe de Francfort. ...
Je qui devient Nous et Nous qui devient Je : sens unitaire de la culture chez Hegel
(2011-05-05)
Le thème de la culture (Bildung) se caractérise d’abord, dans l’ensemble de l’œuvre de Hegel, par sa diversité contextuelle. Bien que la culture y soit définie spécifiquement comme un mode de développement propre à l’humain, ...