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Politiques publiques, programmes et projets sensibles au genre : cas de la communauté Mandjara au Cameroun
(2018-03-21)
Le regard sur «l’histoire des femmes en Afrique» semble graduellement se tourner vers un nouveau paradigme. Les nouvelles approches imposeraient-elles qu’une perspective genre soit immanquablement abordée? Il faut dire ...
Ideologies of language and print media in Ghana
(2009-02-05)
Une ethnographie à Penang : la mise en scène des relations interethniques à travers le prisme alimentaire
(2017-03-28)
La Malaisie, composée de populations malaises, chinoises et indiennes, est un pays dans lequel la diversité est une donnée fondamentale qui se donne à voir dans différents domaines, et qui se reflète notamment dans sa ...
2000 ans d’occupation préhistorique sur l’Ile Verte : les traditions céramiques, l’organisation de la technologie lithique et les réseaux d’interactions au Sylvicole moyen
(2018-06-19)
Au Sylvicole supérieur récent (1300 ap. J.-C. à 1534 ap. J.-C.), l’Ile Verte était fréquentée par les Iroquoiens du Saint-Laurent habitant dans la région de Québec qui, dans le cadre d’une stratégie de transhumance, venaient ...
« Je veux être Baye Fall » Islam, réflexivités et intersubjectivités à Montréal
(2017-03-28)
Le Bayefallisme est une branche à l'intérieur de la voie soufie de Mouridiyya qui met de l'avant l'importance du travail pour les autres. Les disciples Baye Fall sont majoritairement sénégalais et renégocient leur rapport ...
Variations colorées d’une pratique mondialisée : l’appropriation culturelle du graffiti hip-hop à Montréal et à São Paulo
(2010-03-04)
Qu’il s’agisse d’une signature monochrome ("tag"), de lettres rondes à deux couleurs ("throw-up") ou d’un enchevêtrement calligraphique multicolore ("piece"), les formes caractéristiques du graffiti hip-hop font aujourd’hui ...
Reconnaître pour choisir, orienter et rencontrer : mères, guérisseurs et biomédecins à l’épreuve des rencontres et reconnaissances en milieux pédiatriques camerounais
(2014-03-03)
Si hier les guérisseurs revendiquaient uniquement le besoin de reconnaissance, aujourd’hui, ils se battent plutôt pour que la reconnaissance qui leur a été accordée par l’État soit capable d’intégrer les conceptions ...