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Heidegger et Cohen, lecteurs de Kant
(Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris, 1998)
Heidegger ne se livrera jamais à une critique systématique de l’interprétation de Kant par Hermann Cohen. Tout au plus se contente-t-il au passage de quelques remarques, souvent négatives, comme par exemple sur le caractère ...
Die Entstehung der Illusion in den Paralogismen
(Georg Olms Verlag, 2011)
On est porté à sous-estimer le rôle authentiquement productif de la raison dans la Dialectique transcendantale de la Critique de la raison pure. Cet article propose une illustration de ce rôle à l’occasion des Paralogismes ...
La place du bonheur dans la doctrine de la vertu
(Société hellénique d'études kantiennes & Union scientifique franco-hellénique & Centre culturel hellénique de Paris, 1997)
Le lecteur de la Critique de la raison pratique risque d’être intrigué par le fait que Kant affirme dans l’Analytique que le bonheur ne doit jouer aucun rôle dans la motivation à agir selon la loi morale, alors que la ...
Kant et les conditions "conditionnées" de la possibilité de l’expérience
(Università degli Studi Guglielmo Marconi, 2017)
The aim of this paper is to set out some features of Kant’s conception of transcendental
philosophy. I would like to argue that this philosophy, although it is situated at a higher level of
discourse than common knowledge, ...
L’enracinement du mal dans la subjectivité chez Kant
(L'Harmattan, 2004)
Cet article procède à une analyse serrée de la terminologie botanique utilisée par Kant dans son ouvrage sur la Religion, notamment dans sa première partie « Du mal radical dans la nature humaine ». S’il y a quelque chose ...
La dimension autoréférentielle du discours sur les « conditions de possibilité »
(Éditions du Cerf, 2008)
Dans cet article, j’examine la thèse d’Isabelle Thomas-Fogiel selon laquelle le discours
transcendantal de Kant est d’abord et avant tout une philosophie de la représentation, c’est-à-dire une
philosophie essentiellement ...
The “felt need of reason” in Kant’s Was heisst : sich im Denken orientieren?
(2009-05-21)
In his text “Was heisst: sich im Denken orientieren?” Kant takes the risk of stressing the role of feeling in rational faith. There is a risk involved here because feeling is at the very center of the thesis he opposes: ...
Kant et les organismes non vivants
(Ellipses, 2001)
Dans cet article, je me dissocie de Peter McLaughlin et de Reinhard Löw qui dans leur
monographie respective tendent à négliger la distinction très nette établie par Kant entre « organisme » et
« vie ». En vérité, la ...
Rousseau et Kant : à propos de la genèse de la théorie kantienne des idées
(Presses universitaires de France, 1990)
Nous examinons ici la portée de la thèse avancée par Dieter Henrich et Klaus Reich selon laquelle c’est Rousseau qui par son opuscule De l’imitation théâtrale (1764) aurait incité Kant à adopter l’« Idée » platonicienne, ...
The philosopher-artist : a note on Lyotard's reading of Kant
(Brill Academic Publishers, 1992)
Prenant appui sur Le Différend et sur d’autres textes de Lyotard, j’entends faire voir ce que ce dernier doit à Kant pour sa propre conception de la philosophie comme « critique ». Si Kant considère la critique et la ...