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Nature et fonction du consentement au sein de l’éthique de la sexualité
(2011-05-05)
Quelles sont les conditions sous lesquelles nous pouvons dire qu’un acte sexuel est moralement permissible? Plus précisément, quel est le rôle qui doit être accordé à la notion de consentement des partenaires dans la ...
L'interdiction du mensonge chez Kant
(2010-10-07)
Ce mémoire est consacré à l’analyse du mensonge chez Kant. Or, comme la Métaphysique des moeurs est subdivisée en deux volets, le premier portant sur le droit et le second sur la moralité proprement dite, nous nous sommes ...
Être résistance : illustration d’une nouvelle théorie de la résistance chez le dernier Foucault
(2010-06-03)
Dans le présent mémoire, je revisite l’oeuvre de Foucault à la lumière des analyses qu’il offre entre 1981 et 1984 dans ses derniers cours au Collège de France. À l’encontre de l’avis qui voit une rupture dans la pensée ...
Les droits fondamentaux des animaux : une approche anti-spéciste
(2012-10-11)
Dans cette thèse, nous partons des grands principes de justice pour démontrer la nécessité d’octroyer aux êtres sensibles nonhumains les droits moraux et légaux les plus fondamentaux.
Dans un premier temps, nous nous ...
Le problème de la volonté dans le Soûtra de l’Entrée dans la dimension absolue, aussi connu comme le chapitre trente-neuf du Soûtra des Ornements du Bouddha
(2020-12-16)
Ce mémoire étudie les représentations de la volonté humaine dans le Soûtra de
l’Entrée dans la dimension absolue. L’exégèse du récit révèle dans un premier temps que
l’insatisfaction (duḥkha s.) qui imprègne l’existence ...
Le dalaï-lama et la science moderne
(2018-03-21)
L’auteur présente et analyse la pensée de Tenzin Gyatso, Sa Sainteté le quatorzième dalaï-lama, concernant la possibilité d’établir un dialogue fructueux entre le bouddhisme et la science moderne. Pour ce faire, il se base ...
La notion de lǐ 禮, « ritualité », dans la pensée de Xunzi (IIIème siècle avant notre ère)
(2021-03-24)
La ritualité, qu’elle soit de nature religieuse ou éthique, ou encore qu’elle relève de l’ordre de la coutume, ponctue la vie des individus, des groupes et des communautés, souligne et entretient les liens sociaux et ancre ...