Abstract(s)
Quoique l’on trouve plusieurs explications de l’ontologie du Bien dans l’œuvre
d’Aristote, on n’y trouve qu’une seule explication de l’ontologie du mal. En
Métaphysique Θ 8 et 9, la description du rapport entre la puissance et l’acte
prépare le chemin vers une explication ontologique du mal comme la privation d’un
bien. Le but de cet article est de montrer que cette doctrine du mal comme
privation constitue le fondement métaphysique de toute la philosophie pratique
aristotélicienne et d’illustrer la continuité entre les doctrines de la vertu, du vice et
du bonheur et la doctrine du mal comme privation.