La théologie de la prospérité

Abstract

Ce mémoire de maîtrise porte sur la théologie de la prospérité; il se structure en trois parties. La première partie constitue une présentation générale du courant nommé « théologie de la prospérité ». Le mouvement, ses origines, ses figures de proue, ses caractéristiques majeures et ses critiques sont présentés pour familiariser le lecteur avec ce courant. La deuxième partie est une exposition de certains concepts théologiques que nous retrouvons dans la littérature spirituelle des théologiens de la prospérité. Ce sont les concepts de Dieu, de la théodicée, de l’être humain, de l’expiation, de la guérison et de la prospérité. La troisième partie est une évaluation critique de la théologie de la prospérité par des théologiens évangéliques. Les problèmes d’interprétation sont soulevés. En effet, l’épistémologie, l’herméneutique et l’exégèse sont critiqués. La question des origines du courant est débattue. La théologie des théologiens de la prospérité est critiquée : leur conception de Dieu, de la théodicée, de l’être humain, du salut, de l’expiation, de la foi, de la guérison, de la prospérité sont contestés. L’impact de la théologie de la prospérité sur la théologie du croyant est considéré. La question de l’orthodoxie et de l’hérésie est soulevée et une défense du mouvement est offerte par un théologien évangélique.

This master’s thesis deals with prosperity theology. The thesis is divided up into three sections. The first section is a general presentation of the movement called « prosperity theology ». The movement, its origins, its prominent figures, its major characteristics and its critics are presented to familiarize the reader with the subject at hand. The second section is an exposition of certain theological concepts found in prosperity theology literature. They are the concepts of God, theodicy, human being, expiation, healing and prosperity. The third section is a critical evaluation of prosperity theology by evangelical theologians. Problems of interpretation are raised. Indeed, the epistemology, the hermeneutics and the exegesis are critiqued. The question of the origins of the movement is debated. The theology of prosperity theologians is critiqued: their conception of God, of theodicy, of human being, of salvation, of expiation, of faith, of healing and prosperity are contested. The impact of the prosperity theology on the believer’s theology is considered. The question of orthodoxy and heresy is raised and a defense of the movement is offered by an evangelical theologian.