El debate sobre la memoria del conflicto armado en el Perú (1980-2000) : un acercamiento a través de la cultura visual

Abstract

À travers d'un regard de la culture visuelle, ce mémoire de maîtrise explorera le débat entourant la mémoire du conflit armé au Pérou (1980-2000), suite à la présentation de l’Informe Final (2003) par la Commission de la vérité et de la réconciliation. Tout d’abord, nous tracerons un portrait des débats qui ont eu lieu dans la sphère politique pour ensuite nous concentrer sur la polémique entourant le Musée de la mémoire et le monument Ojo que llora. Par la suite, nous explorerons la représentation visuelle du conflit à travers l’exposition de photos Yuyanapaq (2004), les films La boca del lobo (1988), La vida es una sola (1993) et Sangre Inocente (2000), en établissant un dialogue avec les études sur la mémoire et la critique académique. Après avoir dressé le tableau des imaginaires visuels du conflit, nous nous attarderons sur l’étape postconflit (2000 à aujourd’hui) pour aborder le débat entourant la postmémoire dans les films Madeinusa (2005) et La teta asustada (2009). Nous croyons que les positions entourant ce débat et la représentation du conflit dans la culture visuelle suggèrent que les mémoires sont toujours en opposition encore aujourd'hui au Pérou. Certaines réaffirment un discours hégémonique, comme l’Informe de Uchuraccay (1983), alors que d’autres s’opposent aux visions totalitaires de la mémoire; pensons notamment à l’émergence d’un nouveau cinéma de région qui implique les populations touchées par la violence dans la production et la projection de ses propres visions du conflit.

Through its approach of visual culture, this Master’s Degree Project explores the debate surrounding Memory and the internal armed conflict of Peru (1980-2000) that followed the Truth and Reconciliation Commission’s presentation of the Final Report (2003). Initially, this project traces a panorama of the debates pertaining to the political arena before beginning an in depth study of the controversy surrounding the Museo de la memoria and the Ojo que llora monument. Then, it will explore the representation of the conflict in the photography exhibit Yuyanapaq (2004), the films La boca del lobo (1988), La vida es una sola (1993) and Sangre Inocente (2000), and in so doing, will establish a dialogue with ongoing research on memory and academic criticism. Finally, after tracing a map of visual imaginaries of the conflict, it will introduce the post-conflict phase (2000-today) in order to analyze the debate on post-memory in the films Madeinusa (2005) and La teta asustada (2009). Through its analysis of the precedents of this debate and the visual culture’s representation of the conflict, this project argues that memories are still being disputed in Peru; while some defend hegemonic discourses such as the Informe de Uchuraccay (1983), others resist the totalizing views of Memory, as exemplified by the emergence of a new provincial cinema that not only produces and projects its own perspectives on the internal conflict but that also involves villages affected by the violence.

En este proyecto de maestría exploramos el debate de la memoria del conflicto armado en el Perú (1980-2000), luego de la presentación del Informe Final (2003) de la “Comisión de la verdad y reconciliación”, a través de un acercamiento a la cultura visual. Inicialmente trazamos un panorama de los debates en la arena política para luego adentrarnos en las polémicas sobre el Museo de la memoria y el monumento “Ojo que llora”. Después exploramos la representación del conflicto en la exposición fotográfica Yuyanapaq (2004), en los filmes La boca del lobo (1988), La vida es una sola (1993) y Sangre Inocente (2000), y establecemos un diálogo con los estudios de memoria y la crítica académica. Por último, luego de trazar un mapa sobre los imaginarios visuales del conflicto, entramos en la etapa del posconflicto (2000-hasta hoy), para después analizar el debate de la posmemoria en las películas Madeinusa (2005) y La teta asustada (2009). Argumentamos que los antecedentes del debate y la representación del conflicto a través de la cultura visual, sugieren que en el Perú las memorias todavía están en disputa, algunas reivindicando discursos hegemónicos como el Informe de Uchuraccay (1983), y otras resistiendo a las visiones totalizadoras de la memoria, como el caso de la emergencia de un nuevo cine de provincias que involucra a las poblaciones afectadas por la violencia en la producción y la proyección de sus propias visiones sobre el conflicto.