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    Le contrôle des guerres privées sous le règne de Philippe VI de Valois (1328-1350) [1]
    Contrôler le logement, contrôler la Ville : l’intervention en matière de salubrité des logements à Montréal, 1930-1939 [1]
    La controverse entourant la "guerre révolutionnaire" pendant la guerre d'Algérie (1954-1962) [1]
    La conversion à la frontière : le cas de Maynas au XVIIIe siècle [1]
    Convertir des âmes et des castors : rivalités missionnaires et accusations commerciales en Nouvelle-France au XVIIe siècle [1]
    Corps et âme en mouvement. Expression et signification du mouvement dans la peinture de vases en Grèce ancienne (VIe-IVe s. av. J.-C.). Ivresse, possession divine et mort [1]
    Le Corrector sive Medicus de Burchard de Worms (1000-1025) : présentation, traduction et commentaire ethno-historique [1]
    La correspondance transatlantique des Prize Papers (1744-1763) : famille, commerce et communications en temps de guerre [1]
    Les couleurs de la papauté d’Avignon : les manifestations de couleur dans les achats de produits textiles (1316-1378) [1]
    Courants colonialistes et anticolonialistes dans la pensée républicaine française au tournant du 20e siècle [1]
    Les couturières en Nouvelle-France : leur contribution socioéconomique à une société coloniale d'Ancien Régime [1]
    La couverture de la crise soudanaise dans la presse montréalaise, 1885-1904 [1]
    La criminalité soldatesque au Canada sous le Régime français [1]
    La critique de la chrétienté chez la revue catholique de gauche Maintenant (1962-1974) [1]
    La critique maoïste péruvienne face à la Réforme agraire de Velasco (1969-1980) : enquête sur les causes d'une révolution qui ne vint pas [1]
    La croisade tardive : des plans du début du XIVe siècle à la défaite de Nicopolis [1]
    Le culte de Liber Pater en Italie : identité divine et pratiques rituelles [1]
    Le culte des reliques sous l'épiscopat de Monseigneur Ignace Bourget [1]
    Le culte marial chez les Sulpiciens au XVIIe siècle [1]
    Les cultes des eaux douces à Rome d’après les sources de la République tardive et du Haut-Empire : une idiosyncrasie culturelle? [1]