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dc.contributor.authorTossings, Raphaël
dc.date.accessioned2023-05-24T14:59:08Z
dc.date.availableNO_RESTRICTIONfr
dc.date.available2023-05-24T14:59:08Z
dc.date.issued2023
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/1866/28061
dc.publisherSociété Philosophique Ithaquefr
dc.rightsAttribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 2.5 Générique (CC BY-NC-SA 2.5)
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/deed.fr
dc.titleComment continuer la philosophie après Rorty?fr
dc.typeArticlefr
dc.contributor.affiliationUniversité de Montréal. Faculté des arts et des sciences. Département de philosophiefr
dcterms.abstractCet article avance que les arguments déployés par Rorty dans La philosophie et le miroir de la nature (2017) ne prétendent pas mettre un terme à la philosophie mais ménagent une place pour la continuation de la philosophie systématique. Selon Rorty, la philosophie ne peut plus être traitée comme la résolution de problèmes éternels car la connaissance est intrinsèquement dépendante de pratiques sociales. Rorty rejette en effet la métaphilosophie fondationnaliste et sa compréhension correspondantiste de la vérité. Il lui substitue une métaphilosophie conversationnelle, laquelle transforme la notion de vérité en profondeur. Mais sur les ruines de la métaphilosophie classique, émerge la méta-métaphilosophie de Brandom (élève de Rorty) mise en oeuvre dans Rendre explicite. Le système de Brandom constitue une façon de continuer la pratique de la philosophie systématique, tout en demeurant fidèle aux analyses rortyennes.fr
dcterms.isPartOfurn:ISSN:1703-1001fr
dcterms.languagefrafr
UdeM.ReferenceFournieParDeposantIthaque, no 32fr
UdeM.VersionRioxxVersion publiée / Version of Recordfr
oaire.citationTitleIthaquefr
oaire.citationIssue32fr
oaire.citationStartPage123fr
oaire.citationEndPage144fr


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Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 2.5 Générique (CC BY-NC-SA 2.5)
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