Une théologie de l’intime chez le baby-boomer québécois francophone issu de la tradition catholique : démarche qualitative descriptive

Abstract

S’il est établi que le baby-boomer québécois francophone issu de la tradition catholique s’est distancié de cette dernière, nous observons aussi qu’il continue à s’y identifier à chaque recensement. Ce mémoire propose une démarche et des outils permettant de décrire l’expérience de foi de celui-ci. Il s’agit de la théologie de l’intime, dont la genèse et son expérimentation sont présentés dans le cadre d’une recherche conduite auprès de sujets appartenant à cette population. Cette approche s’articule à travers trois dialogues complémentaires et interdépendants : la quête de l’essence, la démarche d’incarnation et le défi identitaire. L’expérimentation démontre que le caractère pluridisciplinaire de la théologie de l’intime réussit à décrire de façon congruente l’expérience de foi de baby-boomers dont elle confirme aussi la cohérence, malgré le constat d’un décalage doctrinal avec le catholicisme. Le mémoire conclut en proposant d’autres perspectives d’application de la théologie de l’intime.

Even if we know that the Quebec French-speaking baby-boomer of catholic tradition stepped back from the latter, we also observe that he continues to become identified with it in every census. This report proposes an approach and tools allowing to describe the experience of faith of this one. It is about the intimate theology, of which the genesis and its experiment are presented within the framework of a research led with subjects belonging to this population. This approach articulates through three complementary and interdependent dialogues: the quest for essence, the embodiment process and the identity challenge. The experiment demonstrates that the multidisciplinary character of the intimate theology describes in a congruent way some baby-boomers’ experience of faith, the coherence of which it also confirms, in spite of the report of a doctrinal gap with the Catholicism. The report ends by proposing other perspectives of application of the intimate theology.