Habiter et aménager l'espace au Nunavik : le rôle de la mobilité dans l'appropriation sociale et culturelle de l'environnement bâti du village d'Aupaluk
Thèse ou mémoire
2018-01 (octroi du grade: 2018-05-10)
Auteur·e·s
Directeur·trice·s de recherche
Cycle d'études
MaîtriseProgramme
AnthropologieRésumé·s
Les récentes transformations de l’environnement bâti au Nunavik (1950 à
aujourd’hui) ont permis de mettre en relief l’effort des Inuit à reformuler à travers un nouveau
cadre politique et économique leur rapport au territoire. Bien que les investissements des États
provincial et fédéral liés aux besoins et aux conditions sociosanitaires aient fortement
contribué à l’émergence des villages comme lieux privilégiés de la vie quotidienne, les
habitants maintiennent et réorganisent leur mobilité. En étant rattachées à un mode de
connaissance géographique propre, les activités cynégétiques ainsi que la mobilité en général
sur le territoire persistent comme fortes valeurs identitaires (Collignon, 1996). Il en ressort
donc que ces deux espaces que sont le village et le territoire véhiculent des valeurs parfois
contradictoires, tantôt complémentaires, qui non seulement se reflètent dans l’organisation du
cadre bâti et institutionnel, mais également dans les modes d’habiter (Collignon, 2006 ;
Gombay, 2010 ; Martin, 2003). Si pour Augustin Berque, un aménagement réussi prend en
compte la relation réciproque et dialectique qu’entretiennent un milieu naturel et un milieu
humain (Berque, 2010), dans le contexte de modernité réflexive au Nunavik (Martin, 2003), le
rôle de l’aménagement de l’espace et du cadre bâti dans les communautés nordiques est
prépondérant. Au final, on cherche à comprendre comment les Inuit aménagent, construisent et
habitent leurs espaces contemporains. Recent transformations of the built environment in Nunavik (from 1950 to the present
day) have made it possible to highlight the Inuit's effort to express their relationship with the
territory through a new political and economic framework. Even if the provincial and federal
governments' investments in sociosanitary conditions have strongly contributed to the
emergence of villages as privileged places of daily life, the inhabitants continue to maintain
and redefine mobility on their territory. By being attached to a specific mode of geographical
knowledge, hunting activities and general mobility on their territory persist as strong identity
values (Collignon, 1996). It thus emerges that the village and the territory exist as two spaces
embodying values that can sometimes be contradictory and/or complementary. This is not only
reflected in the organization of the built and institutional framework of the Inuit, but also in
their lifestyle (Collignon, 2006, Gombay, 2010, Martin, 2003). As mentioned by Augustin
Berque, successful development takes into account the reciprocal and dialectical relationship
between a natural environment and a human environment (Berque, 2010). In the context of a
reflective modernity in Nunavik (Martin, 2003), the role of space planning and the built
environment in northern communities is paramount. Ultimately, this paper seeks to understand
how the Inuit design, build and inhabit their contemporary spaces.
Ce document diffusé sur Papyrus est la propriété exclusive des titulaires des droits d'auteur et est protégé par la Loi sur le droit d'auteur (L.R.C. (1985), ch. C-42). Il peut être utilisé dans le cadre d'une utilisation équitable et non commerciale, à des fins d'étude privée ou de recherche, de critique ou de compte-rendu comme le prévoit la Loi. Pour toute autre utilisation, une autorisation écrite des titulaires des droits d'auteur sera nécessaire.